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端午节真的是纪念屈原吗？
可以明确地讲：端午节并不是为了纪念屈原才有的。
我们来看看过端午节的几大风俗：
１，吃粽子；
２，挂菖蒲和艾草；
３，饮雄黄酒；
４，龙舟竞渡。
其中的２和３两项与纪念屈原可以说扯不上半毛钱关系，前一个可以说是为了有辟邪消灾，后一个祛病防疫有关。我们再看１和４，吃粽子我认为可能是古代的一种吃食习俗，因为端午在夏天，一般的米饭都容易坏，而粽子一般就不易坏。龙舟可能是古代的独木舟演化而来的，龙舟追求的是速度。如果用来救人，可能真不适合。
试想，如果是为了记念屈原，包粽子是为了防止鱼食吃屈原的身体，如果把米饭包起来，鱼怎么吃，钓过鱼的朋友都清楚，鱼爱吃的都是散碎食物。粽子投入水中更象是引诱鳄鱼这样的大型水生动物。
我认为端午节来源于古代的夏祭
因此，我认为端午节首先与传统历法是关联的，她也许是来源于古代的夏祭。在传统上有春祭（清明），秋祭（上元节），冬祭（过年），独缺夏祭。
古代，人们其实都有两种崇拜或信仰：一种是对天地自然的崇拜或信仰；一种是对祖先崇拜或信仰。中国所有的传统节日都离不这一点，差不多都是起源于古代的祭祀活动。我认为端午节也不例外，很有可能端午节的主要祭祀对象就是“龙”。
仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，正是《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”的卦象，比如端午节的两大民俗：吃粽子和龙舟竞渡更象是祭 “龙”。
龙源于江河崇拜或水崇拜
“龙”前半身更象是鳄鱼，后半身象蛇。在古代人们崇拜或祭祀的是一些凶猛的动物，在古代南方水网地区，鳄鱼和大莾蛇可以说是比较常见又凶猛的动物，在古代人们应该对它们很是畏惧，龙可能是人们想象出来的，亦兽亦蛇的一种动物。
龙在古代传说中通常是亦正亦邪，龙可以呼风唤雨，布霖人间，这是她们正的一面，亦可水漫金山，这是她们邪的一面。这种形象也正符合了江河的本性，龙是不是就是江河的化身，龙崇拜或信仰是不是就是江河崇拜或信仰。也可以说是水崇拜或信仰。
龙舟要刻成龙形或画成龙状，投下粽子让龙吃，好让她们不让江河泛滥，又能风和雨顺，这就是我理解的端午节，当然也可在端午节记念屈原、伍子胥、曹娥及介子推。
端午节就是为了记念屈原的！屈原是楚国忠臣，一心一意为了楚国。他费尽全力，和齐签订友好同盟。但楚怀王经不起秦国恐吓，硬要屈原写骂齐国歌。屈不写，被罢免左徒职务。
楚怀王要去秦国赴约，屈原阻拦，被以为破坏楚秦友好，将屈流放江南。楚怀王也被秦扣押，死在秦国。
一天，弟子若文告诉屈原，秦己灭楚，楚己不存在了。屈原泪如雨下，彻底灰心了。公元前278年农历5月5日，屈原抱一块大石头跳进汨罗江。人们为了记念伟大爱国诗人屈原，就把每年农历五月初五定为端午节，往河里倒粽子是为了不让鱼虾吃屈原尸体！
端午节，与清明节，中秋节，重阳节，春节，是我国民间重要的传统节日。端午节自西晋时就有记载。民间就有两种说法；一是端午为单五，即阴历五月初五。二是端午那天为太阳直射圆点，即正午时立竿不见影，只见竿下一圆点，端午节又叫端阳节。
现在有一种比较多的说法，比是端午节是为了纪念屈原。还有人说为纪念越王勾践，介子推，伍子胥等。我觉得这些说法都比较牵强。
相传，公元前278年，秦国大将白起挥戈南下，攻破楚国国都。被楚王贬到江南的屈原，面对仕途坎坷，国破家亡的忙惨象，悲愤交加，于这年的农历五月五日，投汨罗江自尽。楚人感其爱国，便划着竹筏，在汨罗江上打捞屈原尸首，又怕江中的鱼虾咬坏屈原的尸体，向江中投放许多粽子。久而久之，形成了两大名俗，就是在每年农历五月五日，赛龙舟，吃棕子。这只是在南方。
北方的端午节，与屈原八杆子都打不着。北方将端午节多称为端阳节或单五节，偏向于历法天像。他们认为，农历五月初五，为恶月恶日。到了这天以后，“五毒”（蛇，蝎，蜈蚣，壁虎，蟾蜍）就会活跃起来。大人小孩都要带上装有香草的荷包，又称香包，屋门上插艾叶，又受到《白蛇传》端午那天白蛇显形的影响，家家喝雄黄酒，都为祛邪解毒，求得平安。当然了，吃粽子，吃油糕这是必须的，这一点，南北方基本一样。
所以说，端午为纪念屈原，这种说法很勉强。屈原，史称诗人，现代叫愤青，现在叫喷子。谁会去纪念一个喷子呢？
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