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昆腔是如何发展起来的？
文化的发展归根结底是离不开经济的沃土的，明代江南的经济条件，加上几个有影响的人物带上一些文人雅士就形成了气候，都在昆山，发音也不错！等到经济回落，遇到马背上民族的杀到就一地鸡毛啦！
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古人为什么是守孝三年，有何深意？
古人对长辈死亡三年守孝，实际上是躲避灾难的三年，古人认为父母是天是地，人要无了天地，灾难就会来邻！是不能走亲访友的！所以常常是关着门的，如果有人寻找，都以守孝去，不在家而拒绝来人！
古代父母逝世后，子女要守孝三年，这是长久以来的规定，从孔子开始，就极力提倡孝道，百善孝为先嘛，你连父母都不孝顺，也不知道你能做什么其他的事了，在古代当官，如果家中父母逝世，作为儿子不立马请假回乡，是会遭到弹劾的，除非正在外出征战，但是回来之后还是要守孝，这种制度连皇帝都不能幸免。
在这三年之间，不能婚嫁，不能参加宴会等任何喜庆之事，停止一切娱乐活动，不能与朋友之间来往，夫妻之间不能同房，也不能生孩子，如果非要嫁娶，只能在逝世日期百日之内完成，在亲人下葬之后的三天之内，每天都得上坟送饭，有的甚至晚上都还要守在坟墓旁边，每隔七天在家里为亲人摆一桌饭，俗称“叫饭”，总计五七三十五天，俗称“五七”。过年时，守孝之人不能给人家去拜年。
孔子认为，守孝三年是人最起码的准则，任何人在亲人去世的时候心里都是背痛的，如果在亲人去世之后，你还大吃大喝，山珍海味，衣裳华丽，将会使你内心不安。
至于为什么要守孝三年，有好几个说法，有一种是当你父母把你生下来之后，还要把你抱两年才能放下来，自己走路，加上怀胎一年，就是三年，子女为了报答父母的养育之恩，所以守孝三年。
古人守孝为什么是三年，这个是老祖宗的大智慧大孝心，早在2500多年前的春秋时代就已经存在的守孝传统，在这里不咬文嚼字，不摆弄哲学，举个有确切记载的例子，就能明白，那就是当年孔子的学生就曾问过这个问题，孔子给出了标准答案。
守孝三年，父母去世后，子女三年内停止所有娱乐和交际，持服守孝。
《论语》记载“宰我问，三年之丧，期已久矣，君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，子曰，予之不仁也，子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
图为儒家创始人孔子画像。
论语是一部记载孔子和他的学生言行的语录集，这段话谈论的较多，上面只取了其中重要部分，大意为，孔子的学生宰予问老师，父母去世守孝三年，时间太长了，我觉得一年就够了，孔子说，你太不仁道了，满天下守丧都是三年，为什么是三年，核心答案在这里，三年免于父亲之怀。
宰予，孔子学生，能言善辩，后为孔子十三贤之一，孔子十哲之一。
就是一个小孩子出生，被父母抱在怀里抚养长大，直到3岁后，父母才不抱在怀里了，正因为父母抱了自己三年，父母去逝后，子女要守孝三年，作为回报，予也有三年之爱于其父母乎，难道你宰予没有被父母抱过吗，宰予这才恍然大悟。
古人守孝三年是儒学发展的结果，但并不总是都如此。在历史发展过程中，儒学时强时弱，同时会为各种政治或其它现实的影响，守孝三年也只是一小部分人能做到而言。
守孝三年的法理依据来自于孔子或者说《论语》》。《论语 阳货》：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。…… 子曰：予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?
孔子认为人出生后三年之后才可以离开父母怀抱，所以也要为父母守孝三年，主要是为了以这种形式报答父母的养育之恩。在这三年期间内，子女不可做官，不可参加科举，不可参与任何红白事，不可去欢乐场所，不可婚嫁儿女，逢年过节不庆祝等等。
但实际上民间普通百姓很难做到，而且古代就有“礼不下庶人”的概念，东汉末年，郑玄、王肃等人就认为普通百姓不用那么严格，也很难做到。而对于为官者来说，也经常因为公务需要被皇帝“夺情”，提前结束守孝期。而有些士大夫为了邀名可能还会守孝五年、甚至七年等。
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